组织体系状况
1) 组织制度
元佛教的组织在1924年佛法研究会上具体化，以宗法师为中心的中央集权形式运营。 教团的所有权力核心在于任期为6年的宗法师和门卫团会（36名）。 讲坛的重要事项大部分由门卫团会决定。 教团行政由负责一般行政的矫正员和各地区代表组成的立法机构中央教议会,以及负责教团各种纠察的监察员,权限分散。
惩教所下设13个教区，各地方教会隶属其下。所有人员和财务权均在惩教所和警卫队，教区的主要职能是管理附属教区机构和教会。
从成立初期的储蓄会运动和开垦土地项目中可以看出，元佛教一直致力于在教会中培育教育、医疗、福利设施和产业机构，旨在成为一个活的宗教靈肉雙全。但是，各个地方教会、各个机构的建立，都是建立在自力更生的基础上，没有教会的支持，运作上也保持着独立的运作体系。元佛教的仪式是儒家的而不是佛教的。
<元佛教礼传>由通礼、加礼、行礼组成。通礼规定了人生必需的基本礼仪，嘉礼规定了在家所需要的出生、结婚、丧葬、祭祀等各种手续。教礼以教会为中心，规定了原佛教信仰者进行的所有仪式和程序。
元佛教大臣部长被称为“校务”，致力于实现 小泰山的管理计划和愿望。圆光大学圆佛学系或灵山圆佛大学圆佛学部毕业，通过规定的考试，圆佛大学院2年毕业，有资格成为大臣。年（硕士学位）。
此后，他们每年必须接受一周的继续教育。
牧师的生活是无薪的，他/她工作的教会或机构只提供一定数额（最低生活费）。
另一方面，男女大臣平等，制度上允许结婚，但女大臣至今未婚。此外，他还认为，只有社会群体和国家之间的互利和谐关系才能推动人类历史的进步和发展。因此，在开屏新时代，“佛像无处不在”，“凡事不公”。在这方面，元佛教对人类历史的态度可以说是对人类的信赖和对无限进步的展望。
2) 状态（截至 2004 年 11 月 30 日）
元佛教行政机构大多位于益山元佛教中央本部，教堂和机构散布在全国各地。教堂和机构的数量大致如下。
⑴ 教区及堂区 原佛教教化组织分为堂区和堂区，全国13个堂区共有503座堂区。
在教会和机构工作的牧师总数约为2000人，教授人数约为100万人。
⑵ 机构 为了实现 Won Buddhism 的业务目标，正在运营各种类型的机构。
特别是，教会正在通过各种工业机构促进经济自给自足，强调精神完整性，按部门划分的机构总数如下。
教育机构：8个法人和17个机构，包括圆光大学
培训机构：中级培训中心等7个名额
文化机构：原声广播等13处
福利机构：圆光福利中心等13家法人92家机构
医疗机构：博和堂诊所等20处
产业团体：圆光制药等17处，托儿所等其他290处
⑶ 境外教会和机构 境外教会和机构经营着47个教会和14个机构。
按地区划分，包括美洲 (20/12)、欧洲 (13/1)、中国 (8/0) 和日本 (6/1)。
