佛教思想
由于元佛教的名称有佛教的意象，所以有时也被理解为佛教的一个教派或一个新教派。
然而，起源于小泰山启蒙的元佛教，从一开始就运行着独立于佛教教派之外的独立的教义体系和宗教组织。
小泰山开悟后，他阅读了各种宗教的经典。他主张诸教教义为一，说他的证悟已为过去的圣人所证悟，诸教的真理是一，只是各时代、各地区的历史条件不同而实行不同的宗教罢了。
而在众多宗教中，佛教的真理最广博，最适合教化大众，所以他说他的出身是释迦牟尼佛，表达了未来要在新时代建立一个以佛教为中心的新宗教的愿望。
1) 向往宗統教的一元上真理
小泰山将他的领悟境界表现为一元像,这是所有圣贤们已经领悟到的宇宙的根本真理。 其最终真理在形象上并不存在，因此很难用语言或文字来解释，但最接近的说明就是一元相。
关于一元像,苏泰山是“宇宙万有之本源,诸佛诸性的心人,是一体众生的本源” 因此，圆佛教将一员的真理作为信仰的对象和修行的标本。 因此,圆佛教的信仰不是人格信仰,而是对真理本身的信仰。 另外，一元真理是所有圣人领悟的真理，世界上所有的宗教都是一个真理，其目的也是一样的，所以从通宗教的角度来解释（一元主义，一元大）。
2) 相辅相成的思想
小泰山解释说，人类和万物的生存根据源于相互恩惠的关系。 人类是天地宇宙万物的相生和谐的产物（天地恩），是父母生养教育的结果（父母恩），是在与周围人的相互关系中（同胞恩），在习惯和法律的秩序和制度中（法律）可以维持生活，因此圆佛教规定人类的生活是天地、父母、同胞、法律恩的产物。 因此,真正的人生道理是报恩之道,报恩之道是遵循报恩之道。
另外,作为将韩国社会改革成这种报恩的社会关系的品德,提出了培养自力、地方自治本位、他子女教育、崇拜孔道者四种方法,并强调了实践。
3) 现税性以上世界 – 物质开壁
圆佛教建校的动机是物质文明的发展导致的人类精神的衰退。
据说,为了克服这一困难,需要改变精神,建立人类精神的自主力,才能摆脱物质文明的奴隶生活,成为物质文明的主人。
这就意味着物质文明和精神文明共同发展的真正文明世界–广大乐园即将实现。
可以说,这是克服产业革命和资本主义的发展给人类带来的积极部分和由此产生的物质主义和人类疏远的现实的对策。为了恢复人性,精神开辟的具体内容是“真理宗教的信仰”和“事实道德的训练”,其方法被提出为三学。三学是”精神修养”、”舍利研究”、”工作炊事”,是指为了稳定心灵,通过修养能力和追求工作和道理进行研究,对正义和不义采取果断的行动。 综合这一切的行动过程被圆佛教称为”心灵学习”
圆佛教向往的理想世界不是死后世界，而是现世的理想世界。 在现世实现所有人类积累的物质文明成果,保障所有人类共同拥有,相生和和谐的丰富生活的世界,才是圆佛教的广大乐园。
4) 开天辟地的历史观
圆佛教向往的理想世界是用人类的意志实现的新世界。 小泰山称这正在开启后天开辟的新世界,我们生活在开辟的转换期。 他说:”当今世界是黑夜过去,东方明媚的太阳即将升起的时候。 后天开天辟地的新世界是“结束年轻黑暗的时代,开启了快乐和明朗的世界”
另外,他还强调说,现在是家家有佛、所有人都成为弥勒佛的时代,因此人类平等的世界。 另外,他还主张,在社会集团和国家之间,只有相互共存和和谐的关系才能带动人类历史的进步和发展。
因此,在开辟的新时代,“处处是佛像”,所以“事事都要佛像” 从这一点来看,圆佛教对人类历史的态度可以说是对人的信任和无限进步的展望。
